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壽縣為什么被譽(yù)為中國豆腐文化的發(fā)祥地?
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新安王氏醫(yī)學(xué)
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徽州有“戲”,源遠(yuǎn)流長
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綠色羅漢尖丹心永傳承——宿松縣北浴鄉(xiāng)思恩洞的故事
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安慶歷史上的狀元
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戴震為什么能直接參加殿試?
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尋找長豐歷史中的 “清廉之路”
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李天馥與毛奇齡的師生情
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52年前,《人民日報(bào)》頭版頭條的故事
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安徽醫(yī)學(xué)院(今安徽醫(yī)科大學(xué))遷建合肥后,努力加強(qiáng)學(xué)科建設(shè),燒傷科就是其中一顆“閃亮之星”。1972年11月4日,《人民日報(bào)》頭版頭條報(bào)道了安徽醫(yī)學(xué)院附屬醫(yī)院燒傷科取得的成就 |
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安慶振風(fēng)塔:塔建史實(shí)家譜載,百年傳說竟是真
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史前人類的“護(hù)身符”——石雕人面像
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珍檔詮釋“小推車”精神
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淮海戰(zhàn)役安徽支前往事
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抗戰(zhàn)時(shí)期,淮南銀行 為何還發(fā)行兌換券?
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金牛洞:揭開春秋采礦的神秘面紗
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你知道大江幣里的防偽標(biāo)識嗎
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越王的劍,為何出現(xiàn)在安慶?
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壽縣為什么被譽(yù)為中國豆腐文化的發(fā)祥地?
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壽縣八公山豆腐的制作已有2000多年的歷史了。”用豆汁“點(diǎn)膏”做成豆腐,豐富了豆類制品的品種。據(jù)說日本生產(chǎn)的豆腐制品曾有“唐傳豆腐淮南堂制”的商標(biāo)。在選料、浸泡、上磨、擠漿、澆煮、... |
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壽縣為什么被譽(yù)為中國豆腐文化的發(fā)祥地?
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新安王氏醫(yī)學(xué)
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徽州有“戲”,源遠(yuǎn)流長
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綠色羅漢尖丹心永傳承——宿松縣北浴鄉(xiāng)思恩洞的故事
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畬族婚嫁習(xí)俗
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程嶺大鼓書
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品味“東方芭蕾” 傳承非遺文化
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江北祠堂看肥東
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安慶歷史上的狀元
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人杰地靈的安慶,人文薈萃,歷史上共出了七位狀元,他們是黃信一、劉若宰、趙文楷、王來聘、龍汝言、李振鈞、楊朝福。 |
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戴震為什么能直接參加殿試?
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我們知道,戴震在科舉之路上,一輩子跌跌撞撞, 29歲才考中秀才, 40歲中舉,此后,幾乎參加了每一科的京城會試,但每次都落榜。翰林,是進(jìn)士中的佼佼者,即他們不僅是通過了會試的貢士,而... |
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“藝術(shù)創(chuàng)作 要心里有人民” |
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淮南地區(qū)的堅(jiān)強(qiáng)戰(zhàn)斗堡壘 |
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“富七師,甲全軍” 美譽(yù)的背后 |
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黃山市巖寺新四軍軍部 |
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交通情報(bào)站里的故事
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新四軍在蕪湖地區(qū)的 民運(yùn)工作
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解放戰(zhàn)爭時(shí)期巢湖地區(qū)的武裝斗爭
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皖東地區(qū)第一個黨小組的建立
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戰(zhàn)斗在豫皖蘇地區(qū)
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蔡曉舟:領(lǐng)導(dǎo)吳山起義
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陳延年:視死如歸的革命者
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鄂豫皖革命根據(jù)地紅軍師長劉英
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《徽郡太守何君德... |
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“金陵鎖鑰”清流關(guān) |
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滁州文德橋 |
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淮北顯通寺相山廟 |
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禹會諸侯于涂山 |
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相傳,大禹晚年巡狩東南,病逝于會稽(今浙江紹興)。按照禪讓制和禹的遺囑,將天下傳給了伯益,但... |
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重新認(rèn)識一個“不為人知”的張恨水
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堅(jiān)持!皖東解放的浴血之路
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蔡崗遺韻 |
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說起蔡崗,就不能不提及比蔡崗更古老的一個地名——紫燕墩。蔡崗村境內(nèi),有一處叫紫燕墩的地... |
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楚金鈑:中國最早的原始黃金貨幣
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巢湖銀山 有“智人”
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教師節(jié),那些記憶里的溫暖 |
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周澤山在廬江縣郭河中學(xué)的畢業(yè)合影。在郭河中學(xué)上學(xué)時(shí),正是我家極其困難的時(shí)候,常常交不起... |
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古鎮(zhèn)梁園的“紅色印記”
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一篇“回憶錄” 背后的故事
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繁昌老地名中的 “三國”元素 |
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合肥“店”字地名: 始于廬州古地 源自商賈貿(mào)易
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合肥“井”字地名傳說: 一桶水汲出千年歲月
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探源廬州地名“甲”
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安徽民歌《對花》
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《徽風(fēng)皖訓(xùn)》
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“千教萬教,教人求真;千學(xué)萬學(xué),學(xué)做真人”這是《徽風(fēng)皖訓(xùn)—安徽籍名人家風(fēng)建設(shè)讀本》中對安徽籍杰出教育家陶行知家風(fēng)的開篇描寫。
2016年末,歷時(shí)兩個月的創(chuàng)作,安徽省第一部關(guān)于家風(fēng)建設(shè)的讀本——《徽風(fēng)皖訓(xùn)—安徽籍名人家風(fēng)建設(shè)讀本》(以下簡稱《徽風(fēng)皖訓(xùn)》)正式出版。
全書分為... |
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